LA PARROQUIA DE CARDONAL   *   DIE PFARREI CARDONAL

1545-2013   468 años de Historia


 
CONTEXTO HISTORICO

 
La Parroquia de cardonal tiene una larga historia de aproximadamente 468 años. Muy pronto, después de la conquista del Imperio Azteca, los españoles llegaron a Ixmiquilpan, tomaron la guarnición azteca allí asentada y avanzaron hacia el actual Cardonal en su afán de concentrar plata y oro. Encontraron un poco, iniciando la extracción minera en los cerros de Cardonal, los de atrás de Santuario y los de Santa María Tepeji  (Hoy día municipio de Nicolás Flores). Principalmente encontraron plomo, con la consecuente explotación de la población nativa. Eran lo años cuarenta del siglo XVI, y desde ese tiempo hasta la primera mitad de nuestro siglo, la vida social, económica, política, cultural y eclesial de nuestro rumbo, estuvo íntimamente vinculada con las bonanzas y las perdidas, con los auges y las depresiones de la minería del “plomo pobre”.

 
El primer promotor de este negocio fue don Alonso de Villaseca, que se convirtió en uno de lo más ricos personajes de la Nueva España entonces. Llego por 1545 a nuestra región e hizo construir dos capillas: Una en el Cardonal, donde deposito una imagen de la Purísima Concepción y otra en Mapethé con un Cristo en la cruz. Era el comienzo de la vida eclesial en este territorio, que posteriormente se convirtió en la “Parroquia de la Purísima Concepción de la Beatae Virgen Mariae en Cardonal del Plomo Pobre”. La Purísima desde entonces se quedó como patrona de la Parroquia en su sede de Cardonal. El Cristo de Mapethé fue centro de acontecimientos milagrosos en la primera mitad del siglo XVII. Pese a la lucha de los habitantes de esa región para que la imagen se quedara allá, el Cristo milagroso fue trasladado a la Ciudad de México y estuvo depositado en los siglos siguientes en el Convento de Santa Teresa la Antigua. Por eso recibió el nombre de “Señor de Santa Teresa”. En su lugar llegó otra imagen del Cristo al Pueblo de Mapethé, igualmente venerada por la población de toda la región, realizándose peregrinaciones hasta el día de hoy. Por eso, el pueblo que hospeda al Cristo se convirtió en el Santuario de Mapethé. 


 
              HISTORISCHER KONTEXT

 
Die pfarrei Cardonal eine lange geschichte von etwa 465 Jahren. Sehr bald nach der Eroberrung des Aztekischen reiches kamen die Spanier nach Ixmiquilpan, besiegten die dort stehende aztekische Besatzung und dragen in ihrem Streben nach Silber und Gold bis zum heutigen Cardonal vor. Sie fanden auch ein biBchen, als sie begannen, Minen in den Bergen Cardonals, hinter Santuario und in Santa Maria Tepeji (heute Nicolas Flores) auszubeuten. Hausptsächlich aber fanden sie Blei und Zink. Entsprechend nutzten sie die einheimische Bevölkerung als Minen-und Hilfsarbeiter aus. Dies begann in den vierziger Jahren des XVI. Jahrhunderts, und bis zur ersten Hälfte unseres Jahrhunderts war das soziale, wirtschaftliche, politische und kulturelle Leben unserer Region zutiefst mit den Gewinnen und den Verlusten, mit den Höhe-und Tiefpunkten der Minen des “armen Bleis” (plomo pobre) verbunden.  

Der erste Förderer dieses Geschäfts ear Alonso de Villaseca, damals eine der reichsten Persönlichkeiten Neuspaniens. Er kam um 1545 in usure region und lieBe zwei Kirchen bauen: eine in Cardonal, für die er eine Satatue der Unbefleckten Empfängnis brachte, und eine andere in Mapehte mit einem Christus am Kreuz. So begann das kirchliche Leben in dieser region, die spatter zur “Parroquia de la Purísima Concepción de la Beatae Virgen Mariae en Cardonal del Plomo Pobre”( “Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis der Muttergottes in Cardonal des Armen Bleis”) wurde. So wurde die Muttergottes der Unbefleckten Empfängnis zur Schutzpatronin der Pfarrei mit ihrem Sitz in Cardonal. Der Christus von Mapethe wurde in der ersten Hälfte des XVII. Jahrhunderts zun Zntrum wunderbarer Geschehnisse. Trotz des Wirderstandes der einheimischen Bevölkerung wurde der wunderwirkende Christus nach Mexiko Stadt gebracht und befindet sich siether im Kloster von Santa Teresa la Antigua-deshalb heiBt er nun “Herr von Santa Teresa”. Er wurde durch ein anderes kreuz ersetzt, das nun genauso verehrt wird. Die Bevölkerung der ganzen Region macht bis heute Pilgerfahrten nach Mapethe. Deshalb heiBt das Dorf, das den Christus beherbergt, Santuario (Heiligtum) de Mapethe.  


 
 

 
 

Señor de Santa Teresa
      
Purísima Concepción
      
Señor de Mapethe
 

 
 
Desde 1701 hasta hoy día, se cuenta con la presecencía de 127 sacerdotes en esta parroquia de Cardonal, Por muchos años, especialmente en tiempos de crisis de la minería, los Padres Agustinos del Convento de Ixmiquilpan atendieron los servicios religiosos de esta Parroquia. Entre los propios curas se hizo famoso sobre todo el Bachiller Antonio Fuentes (1751-1779), gran promotor de obras de ampliación y embellecimiento de los Templos de Cardonal y Santuario de Mapethé.
 
Ya en este tiempo, la Parroquia contaba con los siguientes “Pueblos de visita”, con sus respectivos templos o capillas: El Santuario de Mapethé, San Antonio Sabanillas, San Miguel Tlazintla, El Tedrá, El Sauz, El Daboxtha, y la Florida.  
 
  Seit 1701 hat es in der Pfarrei Cardonal 127 Priester gegeben. Viele Jahre lang, vor allem in der Krisenzeit der Minen, haben die Augustiner von Ixmiquilpan die Pfarrei verwaltet. Unter den eigenen Pfarrern wurde vor allem der Bachiller Antonio Fuentes (1751-1779) durch die Erweiterungsbauten und Verschönerungen der Kirchen von Cardonal und Santuario de Mapethe berühmt.
 
Schon damals wurden in der Pfarrei folgende Dörfer regelmäBig von Cardonal aus besucht, die alle ihre eigenen Kirchen oder Kapellen hatten: Santuario de Mapethe, San Antonio Sabanillas, San Miguel Tlazintla, Tedra, Sauz, San Andres Daboxtha und La Florida. 
  

 
     
 
Santuario Mapethe
 

San Antonio Sabanillas
 
   
San Miguel Tlazintla
 
 
Tedra
 
 
Sauz
 
 
San Andres Daboxtha
 
     
El Siglo XX comenzó con los años trágicos de la Revolución Mexicana, Se acabó casi totalmente la minería y las comunidades que vivían de este trabajo, se convirtieron en “pueblos muertos”. En 1920 la cabecera de Cardonal contaba con 300 habitantes, en todo el municipio había 3,400.
 
A partir de 1940 la vida parroquial nuevamente comenzó a crecer y a consolidarse. Se nota un rápido crecimiento poblacional (1960: 1,307 habitantes, 1980: 16,076 habitantes) y se cuenta con la presencia estable de sacerdotes.  

 
  Das XX Jahrhundert begann mit den tragischen Jahren der mexikanischen Revolution und der Christenverfolgung. Die Minen kamen praktisch zum Stillstand, und die Dörfer, die von ihnen lebten, wurden zu, “toten Dörfern”. 1920 hatte das Dorf Cardonal 300 Einwohner. Der ganze Kreis (municipio) hatte 3,400 Einwohner.
 
Ab 1940 beginnt das Leben der Pfarrei wieder zu wachsen und sich zu stabilisieren. Die Bevölkerung wäschst schanell (1960: 10,307 Einwohner, 1980: 16,076 Einwohner, 1990: 17,346 Einwohner). Seit 1939 gibt es wieder eigens für Cardonal ernannte Pfarrer.  
 
     
 
P. Patricio Garcia



 
P.Hubert Dephoff
   

PARROCOS DE CARDONAL
Desde 1939 ha habido estos párrocos
 

PFARRER VON CARDONAL
Seit 1939 hatte Cardonal folgende Pfarrer 



 
º P. Daniel Muñoz 1939-1946
º P. Emiliano Granados 1946-1961
º P. Patricio García 1961-1976
º P. Guillermo González 1977
º P. Bernardo Klaschka 1977-1984
º P. Alfonso Vietmeier 1984-1990
º P. Hubert Dephoff 1990-2010
º P. Alberto Gress Martinez   
       
P.Bernard Klaschka 
  

 
P. Alberto Gress M.
 
        
La pastoral en ese entonces estaba fuertemente concentrada en la administración de los sacramentos, sobre todo en Cardonal, sede parroquial, y en los  “pueblos de visita”, con templos propios y capillas. Las demás comunidades, solicitaban de vez en cuando “su misa” por fiestas o acontecimientos familiares. La concentración de actividades en la sede parroquial (que se identificaba como “la parroquia”), provocaba a su vez y durante mucho tiempo una competencia conflictiva con la otra comunidad de gran peso, El Santuario de Mapethé. Además, hubo un cierto abandono de los “nuevos pueblos” (barrios, manzanas…que no tenían capilla propia); en muchos de ellos un buen número de familias cambió “su religión” y formó “Iglesias Evangelistas”, o grupos de “Testigos de Jehová”, creándose así una situación desconocida anteriormente, que ha provocado conflictos y divisiones en más de un pueblo    Die Pastoral der Pfarrei war damals Stara von der Sakramentenspeden bestimmt, vor allem im Dorf Cardonal und in den Gemeinden, die eigene Kirchen hatten. Die restlichen Gemeinden bate nab und zu um “ihren Gottesdienst” für Feste oder Familienereignisse. Die Konsentration der Activitäten im Pfarrsitz (der mit “der Pfarrei” identifiziert wurde) bewirkte über lange Zeit eine konfliktreiche Konkurrenz mit dem anderen groBen Dorft, Santuario de Mapethe. AuBerdem wurden die “neuen Dörfer” (Dorfteil, die keine eigene Kirche hatten) ziemlich vernachläBigt. In veilen dieser Dörfer weschselten ganze Familien ihre Religion, bildeten “pentekostale Kirchen”, Gruppen der “Zeugen Jehovas” und andere, womit eine vorher unbekannte Situation entstand, die in mehr als einem Dorf Konflikte und Spaltungen hervorrief.  


 


LA PARROQUIA Y EL EQUIPO SOCIAL-PASTORAL (1968-1977)
 
 
DIE PFARREI UND DAS SOZIAL-PASTORALE TEAM (1968-1977)  


 
En 1968 llegó el primer grupo del equipo social-pastoral de alemanes a Cardonal para construir el Centro Social. Estaba conformado por dos hermanos canisianos Guillermo Lakeberg, Bernardo Depenwisch, un sacerdote, el P: Luis Suntrup, y algunas laicas.Se había hecho un acuerdo entre la Diócesis de Tula (Obispo Don Jesús Sahagún), la parroquia de Cardonal (Padre Patricio Ríos) y el equipo de alemanes, de que la labor parroquial siguiera su forma acostumbrada, mientras que el nuevo equipo se dedicaría a impulsar un desarrollo integral de la comunidades, incluyendo también labores Pastorales.

En esto se dio prioridad a las zonas más retiradas (vistas desde el centro de la Parroquia),   y esto por dos razones: Para no hacer competencia con la labor pastoral de l párroco y para innovar “desde las zonas marginadas” una nueva forma de ser Iglesia. Por eso, se inició un trabajo social-pastoral fuerte en la zona de la sierra y también en la zona Tixqui, Pozuelos y La Florida.  


 
  1968 kam die erste deutsche Gruppe des sozial-pastoralen Teams nach Cardonal, um das Sozialzentrum zu bauen. Diese Gruppe bestand aus den Canisianerbrüden Wilhelm Lakeberg und Bernhard Depenwisch, dem Priester Alois Suntrup und den Laien Resi Buddenberg, Hanni Büning, Mathilde Herpers und Ursula Marschalek.

Ein Abkommen war getroffen worden zwischen der Diözese Tula ( Bischof Jesús Sahagun), dem Pfarrer von Cardonal, Patricio Ríos, und dem deutschen Team. Die Arbeit von Padre Patricio sollte wie gewohnt weitergehen, während das neue Team sich der Förderung einer integralen Enywicklung der Gemeinden widmen sollte. Die abgelegensten Zonen (von zentrum der Pfarrei aus gesehen) wurden aus zwei Grüden bevorzugt: Um der pastoralen  Arbeit des Pfarrers keine konkurrenz zu machen, und, un von den abgelegensten und ärmsten zone aus eine neue Art des “Kirche seins” zu fördern. So fing in der Gebirgszone Cieneguilla, in Pozuelos und in La Florida eine intensive social-pastorale Arbeit an.  

 
     
Parroquia de Chilcuautla


 
El Carmen y San Francisco de Asis

 

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